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问非:就是要大谈特谈

时间:2020-04-14 21:13 点击:

问非:就是要大谈特谈

原创 轩辕问非 朗朗而苟

文/ 轩辕问非

这年头,传播真相与常识已经升格为一种大善,这是怎样的悲哀?不但如此,这么做不仅有现实风险,还具有某种道德担当的风险。因为你身边的人,如朋友、同学等往往当你是异类,对你能敬而远之已经算不错了,更多的则是惧而避之……前天在一个早想退出的小范围校友群里,一位昔日伙伴调侃我道:以你之见,什么时候才算过上好日子呀?我答:当你们不再惧怕我在群里说话的时候。

不知从什么时候开始,或许一直以来就这样?人们已经把真相与常识直接归类到政治的范畴。而传播真相与常识,在很多人看来就是所谓的谈政治了。那是不是说明,在公共事务层面人们普遍有了较高的认知能力了呢?

问非以为,还真不能这么说,因为对于很多人而言,把真相与常识简单归类为正攵氵台,就可以堂而皇之地回避它、不谈它——既然正攵氵台话题在此地是个禁忌,回避它就很自然了。这当中,表面是某种自我精明的彰显,内心其实就是恐惧。当然,恐惧倒也正常,没有谁有资格要求别人不可以恐惧或必须勇敢。但在关系到个体基本权益的问题上,能否不要恐惧得那么的冠冕堂皇?那将是对坚守的一种冷冷的嘲讽。

一般来说,传播真相与常识原本并不是正攵氵台,保护传播的权利才是正攵氵台;如果传播真相与常识受限,那就属于正攵氵台问题了,毕竟这里头关乎盐论滋油。因此,把传播真相与常识当正攵氵台不能说完全是错的。问题是,如果不传播,我们又怎能知道是否受限?但话说回来,好死不死,这事在此地还真的受限。从这个意义上讲,这国这时代,还有不关乎正攵氵台的事吗?

正攵氵台一词在古希腊指的是城邦,进而指城邦G民对公G共事务的参与。现代关于正攵氵台的定义有好几十种,早期孙中山及美国正攵氵台学者哈罗德·拉斯韦尔的观点最通俗易懂。孙文说:正攵即众人的事;治即管理;有权管理众人之事叫正攵权;经由民众来管理就叫民拳。哈罗德说的更是简单直白:正攵氵台就是关于谁得到什么,以及怎样得到的问题。

放眼现实,很多事件的发生本来并不是正攵氵台问题,但围绕着事件的真相以及对真相揭示,当事者是否得公正的对待以及其相关权益是否得到保障等等,所有这些问题一旦进入了公权的利弊考量,那就成为了正攵氵台。每每听到有人义正辞严地说“我不谈正攵氵台,我不关心政治……”之类的话时,我就不由自主地脑补出这样的画面:一只鸵鸟用力地把头扎进一堆沙子里,还不停地哼吱着“我看不见、我看不见”。

鸵鸟看不见不一定有危险,但作为有社会属性的人,如果你自持某种智力优越感,认为“不谈正攵氵台”是致高的生存智慧的话,这不仅可悲,而且可笑。因为正攵氵台关乎每个人的衣食住行生老病死。曾经、甚至包括当下,不少人都想当然地认为,经济地位提高了,正攵氵台地位自然就会提高。必须承认,在正常情况下确实多半是这样的,但在此国,情况不是大不同,而是彻底的、完全的不同!我们不妨问自己几个问题:首先,你有经济地位吗?真有吗?别自我感觉良好了,你只是填饱了肚子,顶多算有几个钱,住上别墅开上豪车而已,这叫有经济地位吗?

个人经济地位不仅指你所拥有的财富及各种社会资源,更是指你能否自由自主地支配这些财富和社会资源,即你的财富包括获取财富的方式是否得到法律的尊重与保护。咱换个问法:麻芸、麻花疼够有钱了吧?他们真能决定自己的经济地位吗?他们真能自主决定由自己一手创办的企业的命运吗?很显然,不能也决不可能!很显然,经济地位需要正攵氵台文明作保障,经济地位的根本就是私有财产的神圣不可侵犯。再请问,此间谁有?所以说,没有正攵氵台文明,经济或许可以通过低保障、低人拳、高w染的方式得到一定阶段的发展,个人财富也可以大幅增长,但经济地位却不会质的改变。

特别是在一个当时穷到趴地的人口大国,本来就存在极为庞大的市场需求,政策稍松,经济一下发展起来自然很正常。然而,这样的发展最终真正造福于谁?多大程度上能真正造福于民众?这就不好说了。除了经济,科技、艺术以及各行各业的发展无一不与正攵治息息相关。说个题外话,日本为什么每年一个诺奖,如果日本的公拳直接插手各种学术研究,申请研究经费必须先进行各种政审,科学家们都得搞与官方搞好关系,甚至大学、研究院直接就是官场……那么,这一切还可能实现吗?

就说最贴近百姓生活的药品、食品安全、环境污染等,在拳力通吃模式之下,生产商及其利益人就会寻租各级拳力,这样一来不仅很难生产出合格产品,就连出了问题,受害者都无法维拳。因为对于生产经销而言,不与拳力勾兑你就无法通过审批;这一勾兑,你就得降低生产及销售成本;成本低了自然无法保证质量。出了问题,由于利益牵扯太多,作为个体的受害者只能是“叫天不应、喊地不灵”,这样的例子还少吗?还不够血腥吗?但就这些也还仅仅是表象,内里更是不敢想象,亦不堪入目。

高调宣称不关心正攵氵台的人,大致属于这样的几种心理:一、总以为不幸只会发生在别人身上;二、因恐惧而明哲保身;二、掩盖自己的恐惧,同时在看似超脱的姿态中彰显自我智力优越感。当然,人都会恐惧,也有不做某些事、不说某些话的滋油,但请关心自己的权益。退一步讲,即便你无力关心自己的拳益,但不要嘲笑甚至伤害那些关注个体拳益的人,因为他们所关注维护的,实质上也包括你的拳益,万一有用了呢?因此,从符合我们长远利益的角度,正攵氵台不仅要关心要谈,而是要大谈特谈!

原文来自微信公众号:朗朗而苟。

 
责任编辑:杨戬

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