博爱乃民主之源
作者：关敏
博爱就是广博的爱、普遍的爱，是平等的爱，是没有等差的、没有级别的爱。
爱不是人生来就有的。人原本是自私、嫉妒、脾气暴躁的，爱是人在意识到自身有限性后才拥有的能力。洞悉了人是如何的可悲、如何的可怜、洞悉了自身的缺陷和悲剧意味，爱才会油然而生。
爱唤醒了我们身上最温柔、最宽容、最善良、最纯洁、最灿烂、最坚强的情感，即使我们对于整个世界已经绝望，只要与爱同在，我们就有了继续活下去的勇气。保罗在哥林多前书13:13里说：爱是最大的美德。人生的一切幸福，都是由爱而来。爱是救人之道、救家之道，更是救世之道、救国之道。爱可以使一个人遵守公德、主持正义、维护良知。《新约.哥多林前书》第13章说：“我若能说万人的方言和天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般”;而爱却可以使我们生活在一个新的天地。心理学家弗罗姆说：“爱是人类生存问题的唯一满意的解答，……爱就是重视人，就是关心别人的要求。”
在战场上，由于没有爱，古代东方把俘虏杀掉做成肉酱吃了。白起坑杀赵国降卒40万，项羽坑杀秦国降卒20万，李鸿章诱杀太平天国降卒10万。东方人对敌人就是杀无赦还要斩草除根。古代西方是把俘虏卖为奴隶，中世纪的欧洲以俘虏来获取赎金。
19世纪，31岁的瑞士银行家吉恩.亨利.敦安特在1859年6月，途经意大利北部小镇索尔弗利诺，看到全城各处挤满了4万多伤患和垂死的士兵。这位年轻的基督徒立刻中止行程，留在当地号召居民，组织紧急救护小组，不分国籍的抢救和看护被遗弃的伤兵。1862年他建议在各国成立伤兵救护组织;并召开国际会议，制定保护伤兵和伤兵救护组织的国际公约。1863年2月9日，敦安特组成了“红十字国际委员会”，采用统一的识别标志，就是我们现在熟知的白底红十字旗帜和臂章。
在你死我活的战场上，红十字会的医护人员没有敌我意识，没有敌人意识，把伤兵都当着亲人对待，这就是基督教的博爱精神的实质!可以说，没有基督教的“爱你敌人”的博爱思想就没有红十字会这一制度的诞生。
凡是鼓吹仇恨的都会走向专之!儒家鼓吹“报家仇雪国恨”，回教鼓吹杀敌人升天堂有48美女伺候;蚂蚁鼓吹阶级仇恨阶级斗争都没有成就民主!
唯有提倡博爱的基督教带来了民主!为什么?杨小凯说：儒学没有超越性，它要讨好国王拿钱，没有第三者(第三方)功能。但在基督教里面，上帝对国王有一种威吓作用，你如果欺负老百姓、镇压穷人或对没有钱的人不公、迫害反对派，你死了就要下地狱，这个功能在孔夫子那里是没有的。
一个正义的社会制度，它要满足模糊面纱原则(相当于罗尔斯的无知之幕)。诺贝尔经济学奖获得主布坎南说，判断一个社会的制度(游戏规则)公正与否，要看当一个人对自己未来的社会地位不确定时(可能是当权者，可能是平民，也可能是囚犯)，即不管你在什么地位，都认为这些规则都是公正的时候，那么这些规则才是真正公正的。模糊面纱原则精髓是：制定规则的人不能只替自己着想，要替自己的对手着想;就是基督教的博爱——“爱你的敌人”即给敌人以人权待遇。所以，博爱即人权!
为什么美国、英国、澳洲的制度那么好，因为它们满足了模糊面纱的原则。那些制定规则的人，在制定规则的时候，他不是把自己的利益最大化，他要考虑对手的利益。这个怎么能做得到?第一个是你要有“爱敌人”的想法;第二个你要有怕下地狱的恐惧。你怎么才会有恐惧呢?你一定要信上帝。只有信的人才会在制定游戏规则的时候不只替自己着想，而是替敌人着想。你要信死后有地狱，你才会恐惧下地狱，就会放弃个人利益最大化的想法，输了就会老老实实地认输，而不是搞阴谋诡计的“报复”，这就奠定了和平、正义的民主制度的基础。
